Was fehlt uns?

Wenn wir das Heilige entfernen, verändert sich unsere ganze Lebensgeschichte. In Zeiten des Glaubens, … sahen sich die Leute als eine individuelle Kreation eines liebenden Gottes, der die letzte Kontrolle über eine Welt innehatte, die bestimmt war erneuert zu werden.

Nun fühlen sich viele Menschen – ohne Glauben – verloren und alleine. Es fehlt die große Überschrift über ihrem Leben, der Bezug zum Metaphysischen, der ihnen eine Hoffnung für die Zukunft und Bedeutung für die Gegenwart vermitteln könnte.

Wenn wir die Natur als schön, den Menschen als einzigartig und Moral als notwendig erachten, sagt man uns, es handele sich dabei in Wahrheit um bloße Konstrukte, die erfunden wurden um die harte Realität etwas zu erleichtern. Nämlich die, dass der Mensch eine minimale Rolle in einem Universum spielt, das ohnehin nur vom Zufall regiert wird.

Die meisten Menschen haben im Laufe der Geschichte diese Welt mit ihren Freuden und Schmerzen, mit Geburt und Tod, mit Liebe und Fügungen mit einer heiligen unsichtbaren Welt in Verbindung gebracht. Das gilt für die meisten nicht mehr so. Jetzt werden wir geboren, wir spielen, arbeiten, sammeln Besitztümer an, treten mit anderen in Beziehung und sterben ohne den Trost, dass das, was wir machen letztendlich wichtig ist oder irgendeinen Sinn ergibt außer dem, den wir dem Leben selbst zuschreiben.

Jacques Monod beschreibt die moderne Notsituation: „Der Mensch muss lernen in einer fremden Welt zu leben, die taub ist für seine Musik und völlig gleichgültig hinsichtlich seiner Hoffnungen, seines Leidens und seiner Verbrechen …. Er weiß endlich, dass er völlig allein in einem unendlichen Universum steckt, aus dem er zufällig aufgetaucht ist!“

Einstein bemerkte, dass die moderne Zeit über perfekte Möglichkeiten verfügt, aber über ihre Ziele verwirrt ist. Physiker haben die Masse zu subatomischen Partikeln reduziert und Software Ingenieure reduzierten das meiste Wissen über unsere Welt zu Bits von Informationen. Wir wissen wie die Dinge funktionieren, aber nicht warum. Wir erscheinen verstört über alle möglichen Entscheidungen – ob wir unsere Kinder lieben oder sie schlagen, ob wir uns auf ein Examen vorbereiten oder uns einem Saufgelage hingeben. Warum handeln wir so wie wir es tun und warum treffen wir die Entscheidungen, die wir treffen?

 

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